Мастера общин шейкеров и амишей
Самые лучшие коврики в народном стиле вязались представителями двух религиозных общин, которые пропагандировали ведение натурального хозяйства, — шейкеров и амишей. Последователи секты шейкеров прибыли в Америку из Британии в 1774 году. Они создали простой, но элегантный стиль в архитектуре, мебели и предметах обихода, включая вязаные коврики. И хотя сегодня общин шейкеров уже не существует, классические линии их дизайнов до сих пор оказывают влияние на современных мастеров. Простой дизайн изделий шейкеров диктовался их религиозными воззрениями и законами. Например, считалось, что коврики допустимы в быту, но они должны быть скромными и простыми… Коврики и половички в одной комнате должны максимально походить один на другой. Эстетические установки гласили, что двух цветов в одном изделии более чем достаточно. Пусть одна дорожка будет красно-зеленой, другая — серо-коричневой, третья — серо-бежевой. Многие из сохранившихся ковриков шейкеров были связаны сестрой Эльвирой Хьюлетт в конце XIX века, когда классические законы нарочитой простоты в изделиях стали менее строгими. Ее навыки вязания, тканья и плетения сохранили для нас богатую историю и традиции создания ковров ее общины.
Общины амишей, еще одной религиозной группы, пропагандировавшей предельную простоту в быту, все еще существуют в Америке и Канаде. Женщины этих общин использовали техники плетения лоскутных ковриков из популярных книг и продолжали вязать коврики даже после того, когда большинство американцев забыли это ремесло. Вязаные коврики амишей, как правило, состоят из чередования вязаных и плетеных полос. Многие ошибочно считают, что такие коврики вяжутся крючком. Мастерицы часто сочетают секции, вязанные из полосок тонкой ткани (такой как поплин), с плетеными секциями из полос более толстого полотна (такого как джинсовая ткань). Поскольку полотно платочной вязки обычно плотное. оно не уступает по толщине плетеному полотну из джинсовых полос. Таким образом, в результате получаются прочные, надежные половички. Как и шейкеры, амиши считали коврики сугубо функциональными предметами интерьера. Но и в них женщины находили способы выразить свою самобытность и творческую индивидуальность. Они комбинировали цвета и формы таким образом, чтобы получались разные узоры. В дошедших до нас ранних работах доминировали строгие темные тона, выполненные из полос из женской одежды, а ленты из более яркой детской одежды использовались в качестве цветовых акцентов.
Еще по теме: История вязаных ковриков,
Ранняя американская классика вязаных ковриков
Автор Донна Дракунас. Книга “Вязаные коврики своими руками”
ДРУГИЕ НАШИ ПРОЕКТЫ